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物
館
日
2022年“5.18國際性曆史博物館日”的題材是“曆史博物館的能量”，期待根據“完成綠色發展的能量”“智能化與普適性自主創新的能量”“根據文化教育開展社會治理的能量”三個角度討論曆史博物館為小區產生積極主動轉變的發展潛力。曆史博物館有工作能力更改大家周邊的全球。做為無法比擬的發覺的地方，曆史博物館使我們認識自己的以往，並使我們打開胸懷接納新發展理念。
在安惠生物科技園內，也是有一座曆史博物館，2005年4月建館，是江蘇第一批免費開放的藝術展覽館之一，是一座以蟲草為主題風格的專題講座科譜展廳。該館以充足的高清圖片和實體材料發揚中華傳統的蟲草文化藝術，普及化相關蟲草的科技知識，營銷推廣蟲草健康保健科學合理，讓普通大眾得到零距離、形象化、係統化了解蟲草。
正逢國際性曆史博物館日，中華民族蟲草藝術館舉辦了品蟲草文化藝術的主題活動，跟隨官方微博菌一起來看看源遠流長的中華民族蟲草文化藝術吧！
“芝”字的演變
瑞草有草並不是草
《說文ⷨ‰𘩃裀‹
“芝，神艸也。從艸，從之。”
蟲草曆史時間影響力
瑞草承傳數千年
蟲草神仙草
古代人普遍認為“芝栭”是一種可以吃的食用菌。《禮記·內則》“芝栭菱椇，棗栗榛柿。”這也是我國最開始針對“芝”的資料記述。東漢中後期“芝”從一般細菌中出類拔萃，變成蟲草神草的專享名字。蟲草的各種各樣作用在流傳後世的曆程中被無盡誇大其詞，與楚巫文化藝術緊密結合，作為人神聯接的媒體，變成一種神異的神仙草。
沒死仙丹
春秋時期，多次的君王尋仙詢醫，促進了蟲草 “仙丹”影響力的建立。君王尋仙的極大影響和蟲草自身的稀缺資源，令社會發展對蟲草仙丹的瘋狂得到持續。
芝草瑞應
漢武帝劉徹“甘泉宮產芝”事情促進了蟲草由“仙丹”到“瑞草”的影響力變化。此後，蟲草的文化底蘊盡管被持續擴展，但其瑞祥特點依然占主導性。
道家與延年
瑞草奇妙小故事多
道教方術的健康養生修練，追求完美延年的神奇傳說就是我國初期神話傳說故事的投射。很多可以溝通交流新天地、神通廣大的動物與植物標記，大多數來源於遠古神話、巫仙或民間傳說故事。曆代皇帝在道家的發展曆程上也飾演了以及主要的人物角色，在君王們的助力下，蟲草意味著著靈藥及瑞祥的宗旨也日益深得人心。
文化藝術與標記
瑞草騰圖運用廣
文化符號 • 雲紋
雲紋是一種十分常見的傳統式裝飾紋樣，如意雲紋又是雲紋管理體係中運用最廣、具有寓意的一種種類。
文化符號 • 稱心
如意紋外觀設計如蟲草，如雲朵，又似中國漢字“心”，兼顧“形”與“意”2個層麵的藝術美學含意。
文化符號 • 民間吉祥圖案
中華傳統吉樣圖案設計是一種樸實的民間信仰，是群眾生活智慧文化心理狀態的集中體現標記。蟲草做為常見的吉祥如意標記，常與各種各樣民間吉祥圖案共用，所說“圖必有心，意必吉祥如意”。
文化符號 • 其他
古書與字畫
瑞草古詩詞了解多少
道家信仰蟲草，視其為仙丹。在道家追求完美延年觀念的影響下，漢魏六朝期內，對蟲草的科學研究前所未有興盛，造成了很多科學研究蟲草的專業著述。
東漢司馬遷《九歌·山鬼》：“采三秀兮於山中，石林林兮葛蔓蔓。”
樂府詩《長歌行》“神仙騎墨池，發短耳何長。導我上太華，攬芝獲赤幢。趕到主人家門，奉藥一玉箱，主人服此藥，人體日康強，泛白複又黑，益壽延年使用壽命長”。
曹值《洛神賦》“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田”“攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝”。
《靈芝賦》“蟲草生王地，朱草被洛濱，榮華相晃耀，光采曄若神”。
汪元亨《【中呂】朝天子·歸隱》“來商山紫芝，理桐江釣絲，畢而已名利事。”
”來商山紫芝”用四皓隱居商山采芝這一曆史典故，來表示自已對隱居日常生活的憧憬。
清朝版本號的《白蛇傳》，白素貞為救老公許官人去昆侖山竊取的神仙草就是蟲草。
醫藥學與藥用價值
瑞草科學研究列佳品
中醫書籍
《神農本草經》最開始對蟲草開展了詳盡的紀錄。
《本草綱目》對六種蟲草的特性、作用開展了逐一敘述。
當代藥用價值科學研究
蟲草中已分離出來多種多樣具備藥理學活力的化學物質。
靈芝多糖：激素調節、抗瘤、抗氧化性、降低血脂。
三萜類：抗瘤、護肝、止痛、抗氧化性。
甾醇類 ：緩解疲勞、提升人體抵抗工作能力、抗氧氣不足工作能力、對神經係統具備防護功效。
腺苷酸類：減少血夜粘度、提升血夜製氧工作能力。
國際性曆史博物館日讓燦爛的蟲草文化藝術與你相隨希望和平常一樣的日子我們在中華民族蟲草藝術館相遇
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